श्री रामकृष्ण कथा अमर्यथ केह अंतरंग (नॅज़दीकी) शिष्य (वाठ)

 

बोस पाडाहुकिस त्रिवौतिस छि तरनान अपोर। हना दूरुप छु गिरीश सुंद गरूँ यूत जल्द क्याजि छि गछान? बैखुत्य छि सॉरिय पथ रोजान। हृदयस गंज अख अजीब दिव्यभावुक (दयि सुदि बादुक) आवेश (ऑविश) संपदान वेदन मज वैमिस वाणी मनस दूर वनमुतख सम्य सुदुय ध्यान सोरान छि श्री रामकृष्ण पागलुं सुध पाठ्य प्रावि मारान पकान गछान। वुनि आसि केंहुय वख गोमुत, तिमव ओस बलरामनि वोनमुत तिम छिर्ने बॉनी तु गनस अपोर कह तिम छि शौद बुद्धि तु शौद आत्मा शायद छि तिम परम पुरुष (भगवान) सुंद साख्यात्कार करान क्या थिय छा वुछान- यि केह छु ति छुख चुय?

नरेंद्र छि विवान श्री रामकृष्ण छि । नरेंद्र सुदि बापथ पागल सपदान नरेंद्र आय ब्रोह कुन मगर श्री रामकृष्ण या क मुँ केह बूलिथ ।

कुस समजि यथ भावचि अवस्थायि? गिरीश सुदिस गरस कुन गछन वॉलिस कोचस ब्रॉठकनि आय श्री रामकृष्ण । भक्त छि सॉरिय सुत्य । वौन्य दोन तिमव नरेंद्रस-

"क्या सॉ भैया? वारय छुख? खोकुस न बुन्यक्यनस कॅह वॅनिथ।"

श्री रामकृष्ण सुदिस अछरस-अछरस मज छि करुणा (दया) बॅरिथ । तौतान्य ति ऑस्य नु तिम गिरीश सुदिस दरवाजस प्यठ वॉत्यमुत्य ।

गिरीश छु श्री रामकृष्णस दरवाजस प्यठ निनु बापथ आमुत। भक्तन सूत्य श्री रामकृष्णस बिलकुल नखु यिनस प्यठ प्यव गिरीश जमीनस प्यठ दंडवत श्री रामकृष्ण परन। आज्ञा मीलिथ वाथ, श्री रामकृष्ण सुद्यन खोरन हुज गरुँद तुलिथ लॉजिन कलस तु पननिस दुपूरिस देवानखानस प्यठ नीख पानस सुत्य तु बेहनाविख तति । खत्य ति बीठ्य पथर । तिमनुय निश बिहिथ छख अप्रैतु वॉनी बोजच यछा (खॉहिश)।

आसन दॉस्थिफय कुछ श्री रामकृष्णन अख अखबार ओस प्योमुत। अखबारस मज छि दुनियाँवी मनशन हुजु कयुँ आसान-दौयिम्यन हुजु कयुँ दौयम्यन हुज निद्या, यिय सोरुय छु आसान। इसलिए छु श्री रामकृष्ण सुजन नजरन मज सु छ्योट । तिमव कौर सु हटावनुक इशारुँ । कागज हटाव पर्ने कर तिमव आन ग्रहन |

कूँत्याह बॅखुत्य छि आमुत्य । श्री रामकृष्णस निश छि बिहिथ । नरेंद्र, गिरीश, राम, हरिपद, चुन्नी, बलराम, मास्टर कूत्याह छि। नरेंद्र छिर्नु मानान जिव मनशि सुंदिस शरीरस मज हैकि कुनि अवतार यिथ । यपॉर्य छु गिरीशस टाका पछ जि प्रथ योगसमंज छु ईश्वरुँ सुद अवतार सपदान-तिम छि ईश्वरुँ सुद शरीर दारन कॅरिथ

समसारस मज यिवान श्री रामकृष्ण सुज छि बड यछा जि अथ मुतलख करन दौशव बोज शोच । 

श्री रामकृष्ण छि गिरीशस वनान, "तोह्य दौशवय कॅर्यतव हना अग्रीज्य पाठ्य बोज शोच, ब बोजें।"

व्यचार (बोज शोच) गॅयि शौरू अग्रीज्य पाठ्य नुं बगॉल्य पाठ्य सर्पुणॅ कयुँ। मज्ञु-मधु॑ ऑस्य अग्रीजी अख-जुँ शबुँद नेरान नरेंद्रन वौन- "ईश्वर छु, तिहुद पानस मज व्यंतरावुन छा सोन बितुर ? तिम छि सारिनुय अदर, सिरिफ अॅकिय अंदर आय तिम, तिछ कथ छर्ने ।"

श्री रामकृष्ण- (माथि सान) - यम्य सुज ि रय छि ती छि म्यॉन्य ति । तिम छि सॉरिसुँय जायि, मगर यींच कथ छि जि शक्ति (ताकतुच) छि खोसियथ कुनि छु अविद्या शक्ति हुद प्रकाश तु कुनि छु विद्या शक्ति हुद हुद। कुनि आधारस (बुनियॉज) मज छि शक्ति चर पाहन कुनि मज छि कम इसलिए छिनुं सॉरी इनसान हिविय।

राम- यिथु पॉठ्य फोजूल बहस करनुक मतलब क्याह छु?

श्री रामकृष्णन, न अम्युक छु अख खास माने ।

गिरीश चे कि कॅन्य तौरुय फिकरि जि शरीर दॉरिथ छिर्नै यिवान?

नरेंद्र-तिम छि अवागमनस गोचरम् । 

श्री रामकृष्णन, तिम छि शोद-बुद्धि-गोचर शुद्ध बुद्धि तु शुद्ध आत्मा, यिम छि कुनुय चीज। ऋशव ओस शुद्ध बुद्धि जॅरियि शुद्ध आत्माहुक साक्षात्कार साख्यात्कार कौरमुत।

गिरीश - ( नरेंद्रस कुन) - मनशस मज सपदि नुं तिहुंद अवतार तु पतुं समजावि कुस? मनशस ज्ञान भक्ति दिनु बापथ छि तिम शरीर दारन करान। नतु कुरा दियि शिक्षा?

नरेंद्र-क्याजि? अदरु रूजिथ समजावन तिम। 

श्री रामकृष्ण (माथि सान) अ अ अंतर्यामी रूँपस मज समजावन तिम।

पतु गव जबरदस्त बहस। अंतत आयुँ रॅस्यतिस किथ्य अमुँश (हिसुँ) आसन, हैमिलटन क्याह छि बनान हर्बर्ट स्पेन्सर क्याह छि वनान, टिंडल, हक्सले हन क्याह छु वोनमुत, यिमुँ सार्यय कर्थे सपजें।

श्री रामकृष्ण- (मास्टर कुन) कुछ यि सोरुय छुनें ये जान लगान घुस सुय सोरुय दुछान, । बु अथ प्यठ क्याह व्यचार करूँ? छान छुस-तिमय छि सोरुय, सोरुय केह छि तिमय सपॅद्यमुत्य । यिति छु तु सुति ऑकिस अवस्थायि मज छि अखंड मन तु बुद्धि रावान।

"मगर चैतन्य सपने वरॉय छर्ने चैतन्यस काह जॉनिथ ह्यकान । व्यचार छु तोतान्यी यातान्य तिमन काह छुनु प्रॉविथ ह्यकान सिरिफ जबॉनी जमा खर्चे सुत्य पनि चैतन्य प्रादुन चैतन्य प्राव पतु छि समाधि सपदान। कुनि कुनि छु शरीर ति शिष्य गछान, कामिनी तु काचनस प्यठ छुनें लोर गछान- ईश्वरी कथव वैराय छुनु बैथि केह प्रेयान, विषयन (बूगन) हुर्जे कर्थे बूजिथ छु तकलीफ सपदान। चैतन्य प्रॉविथुय छु मनुश चैतन्यस जॉनिथ। ह्यकान।"

श्री रामकृष्ण छि मास्टर कुन वनान- "म्ये छु बुछमृत, व्यचार करनस प्यठ छु अकि कॅरमुक ज्ञान संपदान, तु ध्यान करनस प्यठ छि लूख अकि ब्ययि पाठ्य समजान तु तिम येलि पार्नु छि हावान तु त्यैलि छि तिम ब्याँखुय अख आसान । यैलि तिम पार्ने हावान छि जि अवतार छु यिर्थे पाठ्य आसान, तिम यैलि पर्नुन्य मनशि लीला छि समजावान त्यैलि छर्ने व्यचार करनॅच जरूरथ प्यवान, कासि हुदि समजावान ति छनु जरूरथ प्यवान । कियुँ पॉठ्य-जानान छिवु? यिथु पाठ्य अनि गटि कमरस अंदर गंधक तुज जालनुं सुत्य यकदम गाश छु सपदान, तिथय पॉठ्य अगर तिम यकायक प्रकाश (गाश) दिन तु सॉरी सशय (शक) छि पॉन्य-पानय मिटान। यिथु पाठ्य व्यचार कॅरिथ कुस कि तिमन जॉनिथ ?

श्री रामकृष्णन औन नरेंद्र पानस निश बुलॉविथ । तु बैहनोवुन तु कँह सवाल कॅरिथ कॅरूँख बडु प्यारुँ सान कथ बाथ शौरू ।

नरेंद्र - (श्री रामकृष्णस कुन) - चोर दोह कोर म्ये कॉली हुद ध्यान, मगर कति म्ये नय कुनि कँह सपदुयी ।

श्री रामकृष्ण-वारुँ वारुँ सपदि । कॉली छन् वैयि काह, यु ब्रह्म छु सोय छि कॉली ति । कॉली छि आद्या शक्ति । येलि तिम निष्क्रिय (क्रियायि - कामि रौस) छि रोजान, तेलि छि तिमन ब्रह्म वनान तु यैलि तिम सृष्टि, स्थिति तु प्रलय छि करान, त्यैलि छि तिमन शक्ति वनान, काली वनान। यिमन तोह्य ब्रह्म छि वनान, तिमनुय छुस व कॉली बनान ।

"ब्रह्म तु कॉली छि अभेद (कुनिय) यिथुं पॉठ्य औगुन (नार) तु नमिच दाहिका (जालनॅच) शक्ति । अॅगनस (नारस) सोंच सत्य छु तमिचि दाहिका शक्ति हुँद ध्यान यिवान। काली माननस प्यठ छु ब्रह्मस मानुन प्यवान । तु ब्रह्मस माननस प्यठ काली। ब्रह्म तु शक्ति छि अभेद व घुस तिमनुय शक्ति-काली वनान ।"

वौन्य छि रात ह्यवान सपन्य। गिरीश छि हरि-पदस वनान, "बाया, अगर अख गॉड्य दिख अनिथ तु बु मार्गे चोन वोपकार-थियेटर छु गछुन।"

गिरीश तौहित्राविथति छु प्यवान थियेटर गछुन ।

श्री रामकृष्णन दोशवुन्य तरफन हुज रोछ गछि कन्य गिरीश सोचान छुस, थियेटर करूँ तिमन लेंडकन हवालें।

श्री रामकृष्ण-न, न यि छु जान । स्यठाहन छु अनि सुत्य चोपकार सपदान

नरेंद्र- (ल्वति आवाजि मज) यि (गिरीश) ओस बुन्य ईश्वर तु अवतार सुज कथ करान, बोन्य छु विमन थियेटर खखरि निवान।

श्री रामकृष्ण छि नरेंद्रस पानस निश बेहनॉविथ कुदय गडिथ तिमन छान । यकायक बीठ्य तिम बैयि तिमन सुत्य नॅजदीक यिथ। नरेंद्र छुनु अवतार मानान तु तमि सुत्य क्याह? श्री रामकृष्ण सुद लोल जन तु आव बेयि वौतलिथ। नरेंद्रनिस पानस प्यठ अ फिरनावान छि वनान, वोतान्य व्यचार छु, तोतान्य मील्य नुं तिम तो ऑस्य व्यचार करान, म्ये ओस नुं जान लगान ।

"यूत ईश्वरस कुन बॅडिव, त्यूतुय गछि व्यचार गटान । तिमन प्रावनस प्यठ छिनुं शबुँद या व्यचार रोजान। पतु छि रोजान न्यदुर या समाधि।"

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साभार:-  प्रो. चमनलाल सप्रू  एंव कॉशुर समाचार मई 2018