36 साल की तड़प एक अंतहीन प्रतीक्षा

 

भारत का धर्मनिरपेक्ष राज्य पाँच लाख कश्मीरी हिंदुओं, जिन्हें पडित भी कहा जाता है, के लिए एक त्रुटिपूर्णधारणा है। समानता और न्याय के संवैधानिक वादों में सामान्य रूप से हिंदुओं और विशेष रूप से कश्मीरी पंडितों पर लागू होने पर एक रत्ती भर भी सच्चाई नहीं है। कश्मीर के एक अलगाववादी मुस्लिम मौलवी, जो भारत के संविधान का कोई सम्मान नहीं करते हैं. को वक्फ बोर्डसंशोधन विधेयक पर अपने सांप्रदायिक विचार प्रस्तुत करने के लिए संयुक्त संसदीय समिति(जेपीसी, में आमंत्रित किया जाता है। संशोधनों का विरोध करने वाले लोग मूल रूप से कांग्रेस द्वारा पारित और समय के साथ संशोधित किए गए इस क्रूर कानून में किसी भी तरह के बदलाव के खिलाफ जोरदार तरीके से बोलते हैं, जो वक्फ बोर्डको किसी भी संपत्तिपर दावा करने का व्यापक कानूनी अधिकार देता है, बिना किसी कानूनी कार्रवाई को अदालत में चुनौती देने का तत्काल सहारा दिए। अब इसकी तुलना कश्मीरी पंडितों की दुर्दशा से करें। मौलवी फारूक के रहते और फारूक 74 अब्दुल्ला के नेतृत्व वाली तत्कालीन सरकार जैसे लोगों की निगरानी में उनके खिलाफ नरसंहार किया गया था। कांग्रेस नेता राजीव गाधी के नेतृत्व में केंद्र में विपक्ष और वीपी सिंह की सरकार, जिसे कम्युनिस्टों और भाजपा दोनों का समर्थन प्राप्त था, कार्रवाई करने में विफल रही। इस दौरान, गृह मंत्री, मुफ्ती मोहम्मद सईद- एक कश्मीरी मुसलमान ने घाटी में आतंकवादी पारिस्थितिकी तंत्र को बचाने पर ध्यान केंद्रित किया। तत्कालीन राज्यपाल जगमोहन, जेकेएलएफ और अन्य आतंकवादी समूहों के गठजोड़पर नकेल कसने के प्रयास कर रहे थे, ताकिघाटी में सामान्य स्थितिबहाल हो सके। हालाँकि, कश्मीर से लेकर दक्षिण भारत तक के स्वार्थीवंशवादी राजनीतिक परिवारों ने आँखे मूंद लीं और कश्मीरी पंडितों को उनके भाग्य पर छोड़दिया। कश्मीरी पंडितों का भाग्य अंधकारमय था। उन्हें बंदूक की नोक पर उनके घरों और पुश्तैनी जमीनों से निकाल दिया गया। उनकी घायल आत्माओं को मरहम की जरूरत थी। इन लोगों ने मुस्लिम बहुल घाटी में सामूहिक और धर्मनिरपेका रूप से रहने की आकांशा की थी, लेकिन भारत के संविधान को बनाए रखने के लिए उन्हें कड़ी राजा दी गई। राष्ट्र के प्रतिउनकी निष्ठा किसी भी धर्मके प्रतिजनकी निष्वा से अधिक थी। लेकिन किसे परवाह थी, क्या किसी को वास्तव में इस बात की परवाह थी किये अल्पसंख्यक हिंदू क्या सह रहे थे, न केवल उनके घर और चूल्हे नष्ट कर दिए गए, बल्किउनके शैक्षणिक संस्थान, संसाधन, सांस्कृतिक, सभ्यतागत और धार्मिक पहचान को नष्ट कर दिया गया। यह नरसंहार न तो भारतीय संसद के लिए चिता का विषय है और न ही सर्वोच्च न्यायालय के समक्ष कोई विषय है। भारत को अब ओवैसी और मौलवी फारूक जैसे व्यक्तियों से खतरा है, जो चेतावनी देते हैं किवक्फ बोर्डके कानूनों में कोई भी बदलाव पूरे देश में शाहीन बाग जैसे विरोध प्रदर्शनों को जन्म देगा। उत्तर से दक्षिण भारत के हिंदू नेताओं के नेतृत्व में विपक्षी दल बढ़ते इस्लामिक जिहादी राज्य को बढ़ावा देने में शामिल दिखते हैं। उनकी हरकतें 1947 की उथल-पुथल की याद दिलाती हैं. जिसकी परिणतिभारत के खूनी विभाजन में हुई। राष्ट्रीय समृद्धिके लिए इन पुराने कानूनों में संशोधन करना और मुस्लिम समुदाय को कट्टरपंथी राजनीतिक विचारधाराओं के चंगुल से मुक्त करना समझदारी है. जिन्होंने वर्षोंसे भारतीय मुसलमानों को नुकसान पहुंचाया है। कश्मीरी पंडित न्याय के लिए तरस रहे हैं। अगर न्याय में देरी होती रही, तो संविधान की इमारत खतरे में पड़जाएगी। कश्मीरी पंडित अपने वतन लौटने की ख्वाहिश रखते हैं। हाल ही में हुए एक सर्वेक्षण से पता चलता है कि62 प्रतिशत कश्मीरी पंडित पर्याप्त सुरक्षा, आजीविका के साधन और उनके नुकसान की भरपाई के लिए तुरंत लौटने को तैयार है। वे एक सुरक्षित क्षेत्र में पुनर्वास भी चाहते है। जबकियह प्रतिशत व्यापक भावना को दर्शाता है, सच्चाई यह है किअगर सरकार अपने पैचवर्कऔर टुकड़ों के दृष्टिकोण को छोड़देती है और इसके बजाय प्रमुख कश्मीरी पंडित संगठनों के परामर्शसे पुनर्वास और पुनर्वास का एक सार्थक पैकेज तैयार करती है. तो अपने ही देश में कश्मीरी पंडितों का निर्वासन आखिरकार खत्म हो सकता है। अपने वतन लौटने का उनका सपना हकीकत बन सकता है।

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साभारः  महाराज शाह  "कोशुर समाचार" - 2025, फ़रवरी